人間通訊社

7月1日下午，佛光山退居心培和尚於佛光山如來殿，為60名佛光大學佛教學系行門課程學生開示「禪與修行」。從禪的起源講起，簡介原始禪法；並引用佛光山開山祖師星雲大師法語，說明習禪的利益、在生活中如何修觀，和有關禪宗「悟」與悟後觀念。並勉勵同學，修一切法都要發菩提心。

和尚表示，講究明心見性的禪法，其源流可追溯到《大梵天王問佛決疑經》「佛陀拈花，迦葉微笑」的典故。禪法流入中土後，從初祖菩提達摩傳到六祖慧能，便有五家七宗開衍法脈的盛況。

和尚釐清禪宗所強調的「不立文字」，是不執著文字之意，而非不要文字。言教的運用以「直指人心」、令人放下「我執」為要，不能反令人執著文字相。

要如何去我執而明心見性？和尚接著介紹佛陀所教的原始禪法，是以四聖諦、緣起法為理論基礎，五蘊、六入處、十八界都可以是禪觀的所緣境，具體而言可以從「四念處」等禪修方法著手。

和尚分享星雲大師所歸納的「習禪」六點利益：消除生活壓力、增進身體健康、提昇內在涵養、享有禪悅之樂、開發本具智慧、終能見性成佛。在禪修期間，會因依循規律作息、正常飲食，而能消脂瘦身、促進健康。

生活中如何修觀？和尚隨後提到「人間佛教的禪法」，如六祖慧能開示的「佛法在世間，不離世間覺」，在世間生活時要「自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷進化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計勝負。」並且舉凡呼吸出入時，念頭、執著生滅乃至內心煩惱無惱時，都要保持「正念」

最後介紹禪門的「悟」與悟後觀念。如星雲大師說，「悟是心靈的覺醒、觀念的釐清、智慧的顯發、佛法的親證。」而悟後觀念即是處於苦境而不覺苦；處於矛盾中而能不矛盾等豁達自在的心境。

和尚勉勵同學，進禪堂就是進入「選佛場」。即便回到學校，聽到佛法時也要保持清淨恭敬心，修一切包含禪在內的法都要發菩提心，修行不是只為了自己，也為了眾生。